历史主体性与政党自信：百年大党的乾坤气象

【引用格式】李海青:《历史主体性与政党自信：百年大党的乾坤气象》,《高校马克思主义理论教育研究》2022年第1期。

 党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称“《决议》”）系统梳理了中国共产党百年的奋斗历程与重大成就，从五个方面阐发了中国共产党百年奋斗的伟大历史意义。《决议》开篇指出：“中国共产党自一九二一年成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，始终坚持共产主义理想和社会主义信念，团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，已经走过一百年光辉历程。”《决议》结语指出：“我们坚信，在过去一百年赢得了伟大胜利和荣光的中国共产党和中国人民，必将在新时代新征程上赢得更加伟大的胜利和荣光！”这一开篇和结语的措辞都很有特点：开篇实际上强调的是党百年以来在完成两大历史任务中所体现的历史主体性。党不仅是中国工人阶级的先锋队，而且以光辉历程证明自己也是中国人民和中华民族的先锋队，是代表社会发展方向的、具有高度自主性的、具有领导作用的先进政治力量；结语实际上突出的是坚定的政党自信，这种自信既基于过去的伟大胜利与荣光，也基于对未来赢得更加伟大的胜利和光荣的乐观预期。正如习近平总书记指出的，当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。《决议》的开篇与结语相互呼应：正是因为具有并且充分发挥了历史主体性，不忘初心、牢记使命，不懈奋斗、砥砺前行，中国共产党才能铸就辉煌，充满自信。就此而言，党的历史主体性和政党自信具有内在的必然联系和历史的因果关系。既如此，中国共产党的历史主体性是何内涵？如何生成？主要表现是什么？其又是如何塑造政党自信的？本文拟对上述问题进行探析，以求更深层次地把握中国共产党百年的历史逻辑。

 所谓中国共产党的历史主体性，是指中国共产党具有坚定的主义信仰与崇高的理想信念，具有自觉的使命意识与高度的责任情怀，具有明确的自主观念与强大的自主意志，既能有效避免外部势力的控制与支配，也能有效抑制内部势力的分裂与异化，能够有效地统一全党意志、整合全党思想、凝聚全党力量，能够根据历史形势与时代需要及时主动地进行自我调适，能够不惧重大风险与严峻挑战，作为先锋队带领全国人民迎难而上、勇于斗争、敢于牺牲，始终致力于自身艰巨任务与宏伟目标之实现。百年历程，就是中国共产党在探索中历史主体性逐步生成、牢固确立并有效发挥的过程。

 在近现代中国历史上相继出现的各种政治力量中，为什么只有中国共产党生成了自觉且不断增强的历史主体性。个中原因，既有中华民族历史传统的深刻影响，也有马克思主义意识形态的指导塑造，更有百年砥砺探索的实践基础。

 就民族传统而言，中华民族是世界上唯一一个未曾中断的大型文明体，尽管内容不断更新，构成不断变化，但最核心的优秀文化要素始终存在，数千年一贯，生生不息。空间上则由于西有世界屋脊、东临汪洋大海的位置原因形成了一个相对独立的地理单元，尽管疆域面积历史上也不断变化，近现代以来又被迫融入全球化进程，但基本保持了民族与疆域的稳定性。这种时空的原因使得中华民族在历史发展中逐渐形成了一种独立的、自成一体的民族心态与文化心理，境内的各民族在相互融合中逐渐生成了中华民族本身的主体性，并形成了愈益明确的中华民族身份认同。特别是历史长河中，相比于周边民族与国家，灿烂悠久的中华文明长期占据文化高地、泽被四方，使得中华民族特别是民族精英逐渐养成了一种深深的民族自信心与内在的文化使命感，从而进一步强化了民族的主体性意识和文明的主体性意识。这种自信心与使命感强调中华民族特别是中华文明的伟大，强调中华民族与中华文明对于整个天下的责任担当，并且逐渐形成一种文化基因而积淀下来，成为中华道统的一个极为重要组成部分。虽然近现代中华民族命运多舛，但这种自信心与使命感并没有泯灭，反而因为外在环境的刺激而愈加坚定、执着、牢固。也正基于此，鲁迅先生在1934年才写下了《中国人失掉自信力了吗》一文，深刻批判了这一错误论调。日本学者竹内好在比较中日现代化进程时也特别强调了中华文明的主体性特征。中日两个民族在近代都曾面临西方侵略，但日本很快转向学习西方，脱亚入欧，后又认主美国。而中华民族与中华文明对此的反映则强烈的多，碰撞的过程也痛苦的多。竹内好把日本这种文明称为“转向型”文明，把中国文明称为“回心型”文明。“如果说转向是向外运动，回心则是向内运动。回心以保持自我而反映出来，转向则发生于自我放弃。回心以抵抗为媒介，转向则没有媒介。”“‘回心’型文明具有文明主体性，当‘回心’型文明被打败后，它不会简单地转向胜利者，相反，它会激发起强烈的耻辱感，卧薪尝胆、以图复兴。”“我只能走我自己的路……是以坚持自己的方式进行的自我改变。”这种中华民族的主体性与文化的自信心其实近现代中国的很多精英群体都不同程度地有所体现——为民族救亡鼓与呼，基于家国情怀不惧危险、舍生取义、杀身成仁，包括资产阶级维新派、资产阶级革命派、改组后的中国国民党等，但最终在中国共产党身上得到了完美继承与发扬光大。

 中国共产党自诞生之日起就是中国人民和中华民族的先锋队，具有强烈的民族主体意识，对中华文明的主体性有深切认知，具有高度的民族自觉和鲜明的文化自信。毛泽东《中国革命和中国共产党》开篇第一章第一节就着墨中华民族，原因即在于此。1938年10月，毛泽东在扩大的六届六中全会上指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”这里强调的就是民族的主体性不能消解、历史的连续性不能打断，历史虚无主义态度不可取。1944年在同英国记者斯坦因的谈话中，针对斯坦因询问的共产党是“中国至上”还是“共产党至上”问题，毛泽东又指出：“没有中华民族，就没有中国共产党。你还不如这样提问题，是先有孩子还是先有父母？这不是一个理论问题而是一个实际问题。……中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变成自己的东西。”革命阶段如此，而一旦实现独立自主，走上民族复兴的正轨与大道，这种自信心与使命感就会在新的历史条件下获得新的生机，重新要求获得新的实现。“复兴是一个历史性概念，公开表达复兴的民族一定是有深厚历史积淀和强烈文化自信的民族。”中国共产党运用与贯彻马克思主义的辩证思维，逐渐形成了对传统与现代的正确认识，探索实现了马克思主义基本原理与同中国具体实际的有效结合、同中华优秀传统文化的有效结合，成为中华民族与中华文明主体性的现代承载者与杰出代表。“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。……一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”

 马克思主义作为指导思想进一步强化了中国共产党的历史主体性。作为对唯心史观的颠覆，唯物史观强调历史发展是有规律的，社会基本矛盾运动推动历史发展，而规律是可以认识的，人通过把握和认识规律不仅能科学解释世界，而且可以能动改造世界。特别是社会历史规律的运作并不独立于人的现实活动，而恰恰是通过人的现实实践才得以实现，人运用规律改造世界能够加速历史发展的进程。正如马克思恩格斯指出的，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。《费尔巴哈提纲》对人的这种革命的能动的实践在哲学高度作了精辟阐发。这种对于历史规律与实践活动的强调改变了社会大众在唯心史观中的被动消极形象，而成为历史的能动主体。能够认识与运用规律使人具有确定感与自信心，能够改造世界、变革社会则使人怀有朝向未来的乐观主义。

 进而言之，马克思主义不仅在一般哲学理论的层面承认人的主体性，作为工人阶级的世界观与方法论，其尤其强调工人阶级及其先锋队作为能动主体对于历史使命的承担。按照马克思主义对于资本主义运行规律的揭示，经济危机与阶级斗争是资本主义社会自身无法克服的基因病。代表生产力发展方向，具有先进性、组织性、革命性的无产阶级最终将推翻资本主义，建立一个新的自由人联合体，实现每个人的自由全面发展。马克思恩格斯基于阶级分析，认为只有与大生产紧密联系的无产阶级而非小农、小手工业者才能承担这一破旧立新、改天换地的历史使命。而无产阶级要想完成这一使命，就必须成立自己的政党，在共产党的领导下把整个无产阶级团结凝聚起来。没有党的领导，无产阶级在很大程度上只有自为的阶级意识而达不到自在，只有自发的阶级意识而达不到自觉。党是无产阶级的灵魂与心脏，其认识到自己所承担的历史使命，以一种积极而能动的历史主体意识致力于现实实践。“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”可以说，人在历史发展中的主体性在共产党身上达到了新的高度。中国共产党以马克思主义为根本指导思想，马克思主义关于历史规律的理论，关于人的历史主体性的理论，关于无产阶级历史地位、共产党历史使命的理论，深刻影响和塑造了党的观念和行为，使得中国共产党成为一个高度强调自身主体性与使命担当的马克思主义使命型政党。我们党“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神以及整个精神谱系，正是这种历史主体性的系统呈现与生动表达。

 如果说民族传统与马克思主义揭示了中国共产党历史主体性的历史基因与理论源头，那么，百年的砥砺探索则是中国共产党历史主体性生成的实践基础。在近现代中国的历史语境下争取民族独立、人民解放，进而实现国家富强、人民幸福，都是前无古人的事情，无成功先例可循。在中国共产党成立以前，各派政治力量都进行过探索，但无一能担此重任。苏联虽然提供了革命与建设的样本，但事实证明很难在中国照抄照搬。中华民族的伟大复兴需要中国共产党依据中国国情，将马克思主义有效中国化，进行独立自主的探索。这是中国共产党承担历史使命的必然要求。马克思主义中国化命题的提出实际上就意味着中国共产党要独立自主地探索具有中国特色、符合中国国情的道路。正是在这个意义上，独立自主才成为毛泽东思想的活的灵魂之一。“我们党在领导革命、建设、改革长期实践中，历来坚持独立自主开拓前进道路，这种独立自主的探索和实践精髓，这种坚持走自己的路的坚定信心和决心，是我们党全部理论和实践的立足点，也是党和人民事业不断从胜利走向胜利的根本保证。”《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在描述一百年来党在四个历史时期创造的伟大成就时，先后用了浴血奋战、百折不挠，自力更生、发愤图强，解放思想、锐意进取，自信自强、守正创新等四组八个范畴，而这些范畴都鲜明表达了中国共产党在理论创造、实践创新、精神状态、意志品格等方面的历史主体性。《决议》总结了中国共产党百年奋斗的十条历史经验，而其全部都与党的历史主体性息息相关：“坚持党的领导”（第一条）就是因为党具有强烈的历史主体性，百年来成功地发挥了不可替代的先锋队作用；“坚持自我革命”（第十条）就是因为要通过自我革命的淬炼保持党的纯洁性和先进性，更有效地发挥党的历史主体性；“坚持人民至上”（第二条）是党发挥历史主体性的价值遵循，实现了领导主体与人民主体的有机统一；“坚持理论创新”（第三条）、“坚持开拓创新”（第七条）、“坚持中国道路”（第五条）、“坚持胸怀天下”（第六条）是党发挥历史主体性的重要表现与内在要求；“坚持敢于斗争”（第八条）是党发挥历史主体性的精神状态；“坚持统一战线”（第九条）是党发挥历史主体性，最大限度凝聚共同奋斗力量的重要途径；第四条更是把“坚持独立自主”作为宝贵经验单独予以强调。“独立自主是中华民族精神之魂，是我们立党立国的重要原则。走自己的路，是党百年奋斗得出的历史结论。党历来坚持独立自主开拓前进道路，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持中国的事情必须由中国人民自己作主张、自己来处理。人类历史上没有一个民族、一个国家可以通过依赖外部力量、照搬外国模式、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。只要我们坚持独立自主、自力更生，既虚心学习借鉴国外的有益经验，又坚定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕压，就一定能够把中国发展进步的命运始终牢牢掌握在自己手中。”

 中国共产党的历史主体性体现在领导与执政的方方面面，贯穿于政党活动的一切领域。在此，主要从政党组织的自主治理、价值宗旨的自主坚持、方针政策的自主制定、道路方向的自主选择四个方面予以重点分析。

 政党组织的自主治理。中国共产党作为一个马克思主义使命型政党，要有效完成艰巨任务与伟大使命，必须要搞好自身治理或者说自身建设，真正做到打铁必须自身硬。这种自身的自主治理是政党其他方面主体性的基础与前提。共产党的自主治理，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中称为“伟大的工程”，提出要“建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”。党的十八大以来，习近平总书记称为“新的伟大工程”，提出必须“以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，以党的政治建设为统领，以坚定理想信念宗旨为根基，以调动全党积极性、主动性、创造性为着力点，不断提高党的建设质量，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”。中国共产党的自主治理大致来讲，包含两个方面。一个方面是从严治党，坚决清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，提高党拒腐防变的能力。这是党的建设的底线，是要确保党不变质、不变色、不变味。毛泽东强调不仅要组织上入党，更要思想上入党，强调警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻，强调通过民主新路跳出历史兴亡周期率，都是针对于此；习近平强调刀刃向内的自我革命，强调全面从严治党，强调全党必须增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，也都是针对于此。另一个方面是提高党的领导水平和执政能力。对于马克思主义使命型政党而言，不变质在很大程度上只是最基本的要求，在此前提下，还要具有攻坚克难、完成使命的能力。毛泽东当年讲的“本领恐慌”，习近平讲的“既要政治过硬，也要本领高强”，都是针对于此。那么，如何克服本领恐慌，使得本领高强呢？根本一点就是学习。重视学习，善于学习，是中国共产党的优良传统和独特精神气质。学习包括向书本学习，向实践学习，向人民群众学习，向外国先进的东西学习，通过学习深化认识、把握规律，以更好地改造世界。不论是从严治党还是提高本领，都需要党自上而下地规划、组织与推动，这说明党的领导集体特别是领导核心对于政党组织的自主治理而言极为关键。检视世界政党，中国共产党的自主治理成效卓著，确实表现出了大党应该具有的伟大气质与宏阔气象！特别要看到，这种自主治理已经内化为党的一种强大传统，而这一光荣传统是党极为珍贵的财富。

 价值宗旨的自主坚持。对于党的价值宗旨，《共产党宣言》阐发的非常清楚，共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，其所代表的就是广大劳动人民的利益，没有自己的私利。就此而言，党性就是人民性。在马克思主义中国化的历史进程中，中国共产党人对于党的这一价值宗旨做了具有中国气派、中国风格的语言表述。毛泽东称之为“全心全意为人民服务”，邓小平称之为“自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具”，江泽民称之为“始终代表中国最广大人民的根本利益”，胡锦涛称之为“以人为本”，习近平称之为“以人民为中心”。可以说，在百年党史上，中国共产党对于自身性质与其他政党特别是资产阶级政党性质的区别有着非常自觉的认识，并高度重视、反复强调对于这种性质宗旨的坚持。这正是“初心不改，矢志不渝”！如果一个政党没有自己牢固一贯的宗旨理念，只是机会主义地谋求现实利益或眼前利益，或者虽有一贯的宗旨理念但无法长期牢牢持守，以致变质异化，这样的政党作为一个组织实际上是缺乏明确主体性的，也是无法被真正尊重的。中国共产党对于自己所认定的价值理念、所肩负的长远使命，内化于心、外化于行，真信真学真用，真正做到了心底无私天地宽、自主而超脱。江泽民在《推动党风廉政建设和反腐败斗争深入开展》中曾指出：“我们党是中国工人阶级的先锋队，是全心全意为人民服务的，绝不允许搞剥削阶级政党及其统治集团所追求的那种既得利益，也绝不能成为那样的既得利益集团。”2001年在庆祝中国共产党成立八十周年大会的重要讲话中，他又进一步强调，所有党员干部必须真正代表人民掌好权、用好权，而绝不允许以权谋私，绝不允许形成既得利益集团。中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记也多次强调这一问题。“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础上。我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。”“党代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，这是党立于不败之地的根本所在。”这种对价值宗旨的高度认同、牢牢持守、不懈追求，使得我们党在思想认识与精神意志上体现出极强的主体性：咬定青山不放松，认定了就不再改变，锚定了就不再犹疑，执着而努力，一往无前，为使命的实现全力以赴以至牺牲。

 方针政策的自主制定。能不能自主制定方针政策是政党历史主体性的重要标志。在政策制定方面，如果被外部力量或内部集团所左右，就谈不上什么主体性。就中国共产党而言，其政策制定在切实尊重民众意愿、广泛汲取民众智慧，充分保持决策开放性、民主性、参与性的基础上，体现出很强的主体性：发展规律是由党来认知的，民众观点是由党来汇聚的，政策方针是由党来制定的，思路规划是由党来设计的。没有使命型政党主体理性的发挥，碎片化的民意无法进行统一，分散化的要求无法实现整合，短期化的利益无法对接长远。正是这种主体性，“使得党制定的方针政策能够打破各种狭隘利益的束缚，真正将民众的短期利益与长期利益、部分利益与整体利益、个体利益与社会利益、具体利益与根本利益有机结合，从而体现社会的发展趋势，切实发挥对国家民族发展的有效指导之功”。群众路线作为党的根本工作路线和根本工作方法，正是这种历史主体性的具体实现机制。群众路线固然强调要自上而下深入群众进行调查研究，但群众相对而言更多作为客体与受众，党员干部集宣传者、实施者、提升者等多重角色于一身，主体能动性体现得更为明显。换言之，群众路线包括协商民主中所提出的各种意见建议、观点主张只是为党决策的科学化与民主化提供重要参考和依据，而并非代替党决策。“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的转化正是依赖的这种主体性。党的十八大以来，习近平总书记反复指出要充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，强调的也是党的这种主体地位与作用。习近平总书记特别讲到，党的代表大会报告、党的全会文件、党的重要文件和重大决策、政府工作报告、重大改革发展举措、部门重要工作文件，都要在一定范围内征求意见，有的还要征求多次。中央领导同志也经常通过召开座谈会、下去调研、找人谈话、研究调研材料等各种形式听取各方面意见和建议，这样做的目的，就是为了充分发扬民主，做到兼听则明、防止偏听则暗。但是，“党和国家工作的重大决策部署，听了各方面意见和建议，最后总要作出决定，这个决定权就在党中央，只此一家，别无分店。”    

 道路方向的自主选择。马克思主义中国化就意味着将马克思主义与中国具体实际相结合，探索并形成符合中国国情的革命、建设与改革道路。这种道路方向的自主选择既符合马克思主义的实践认识论，也符合马克思主义的唯物辩证法。毛泽东特别强调对于道路的自主选择。新民主主义革命时期，他深刻批判了言必称马列的教条主义、本本主义，确立了实事求是的思想路线，在独立探索的基础上提出了农村包围城市，武装夺取政权的正确的革命道路与民族独立道路，从而与苏联在大城市进行武装暴动的革命道路形成了鲜明区别。新中国成立后，中国的社会主义改造与苏联也差别很大，具有很强的自主创造性。在社会主义革命完成后的社会主义建设时期，中国的建设道路尽管就主要原则而言没有能够摆脱苏联模式，但也从来不是对苏联具体建设模式的照抄照搬，而是一开始就有独立的探索、自己的东西。1956年毛泽东做了《论十大关系》的重要讲话，指出苏联暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，我们要引以为戒。十大关系的很多方面都是和苏联对照而言的。在1956年11月15日召开的中共八届二中全会的讲话中，毛泽东指出：“中国和苏联两个国家都叫社会主义，但苏联和中国的民族不同。至于所做的事，那有很多不同。比如，我们的农业合作化经过三个步骤，跟他们不同；我们对待资本家的政策，跟他们不同；我们的市场物价政策，跟他们不同；我们处理农业、轻工业和重工业的关系，跟他们不同。我们军队里头的制度和党里头的制度也跟他们不同。”党的十一届三中全会以后，我们党经过自主选择，突破了传统的苏联建设模式，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，开辟并不断坚持发展中国特色社会主义新路。党的十八大以来，沿着中国特色社会主义正确方向，党领导人民又成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。

 中国共产党的历史主体性生成、熔铸于百年奋斗历程，发挥、体现于党领导与执政的方方面面，与党开辟伟大道路、创造伟大事业、取得伟大成就内在相关，最后积淀为中国共产党强大的政党自信。这种政党自信源于历史主体性的生成与熔铸过程，源于历史主体性的全方面体现与系统构建，源于历史主体性发挥取得的伟大成就与对取得未来成就的预期。

 其一，如前所述，中国共产党的历史主体性一脉相承于中华民族的历史主体性、中华文明的历史主体性，数千年的灿烂辉煌与苦难风霜共同铸就了中国共产党历史主体性的持久与坚韧。马克思主义作为指导思想使得中国共产党的历史主体性建立在历史规律的必然性基础上，建立在客观真理的基础上。而百年的沐风栉雨、砥砺前行，则使中国共产党的历史主体意识在挫折中愈益坚定、在经验中愈益成熟、在奋进中愈益明确。孕育自民族、生发于真理、形成于实践，这三重因素共同生成、熔铸的党的历史主体性当然具有内在而非外在、实际而非形式、深厚而非肤浅、从容而不刻意的自信。换言之，这三重因素使得中国共产党成为了根底上就具有自信的“精神贵族”。

 其二，中国共产党的历史主体性体现在党领导与执政的方方面面，其建构与运作已经全面化、系统化。比如上文所谈的政党组织的自主治理、价值宗旨的自主坚持、方针政策的自主制定、道路方向的自主选择等。当然，历史主体性的运作领域还不止于上述，继续列举的话，还包括领袖人物的自主选定、思想理论的自主创新、顶层设计的自主推进、重大运动的自主展开，等等。进而言之，这种历史主体性的运作在党的百年历程中也已逐步地制度化、法治化、程序化，很大程度上已经不以领导人个人意志的转移为转移，不以外部压力的存在而改变。这体现在党内法规的健全完善、党和国家领导制度的健全完善、国家治理体系的现代化等方面。这种制度化、法治化、程序化使整个党的治国理政按照其自身的自主逻辑有效推进、良性展开。这就使政党自信具有了扎实的组织基础、价值基础、政策基础、道路基础、理论基础、制度基础等。在此意义上，政党自信实际上反映了党对自身组织、价值、理论、道路、制度的客观认知与良好评价。

 其三，中国共产党历史主体性的发挥取得了极为辉煌的历史性成就。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》从五个方面系统阐述了党百年奋斗的历史意义，亦即辉煌成就：从根本上改变了中国人民的前途命运，开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路，展示了马克思主义的强大生命力，深刻影响了世界历史进程，锻造了走在时代前列的中国共产党。这五大历史性成就的取得，根本原因之一就在于中国共产党是一个具有高度历史主体性的马克思主义使命型政党。“一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以‘为有牺牲多壮志，敢教日月换新天’的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！”基于这种伟大成就，中国共产党当然有充分资格自信。特别是放在与世界其他政党比较的视野中，中国共产党更有充分的理由自信。当然，自信并非自大，共产党还需要以谦逊的心态进行学习、借鉴。进而言之，这种自信不仅基于过去的辉煌与现在的发展，更基于对未来中国发展态势的预期。随着中国共产党历史主体性的持续有效发挥，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现，世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量必将进一步发生有利于社会主义的重大转变，历史车轮必将向着光明的前途前进。就此而言，中国共产党的政党自信是建立在历史回顾、现实研判与未来预期相统一的基础上，即对百年伟大成就的高度评价、对现实思路规划的有效规划、对未来发展前景的乐观预期。当然，新征程上并非一片坦途，而是充满风险挑战，中国共产党历史主体性如何更好发挥也需要进一步探索调适，但强大的主体性已切实生成并有效发挥，政党自信清醒而坚定，中国共产党必将在更大程度上、更广范围内、更高境界中地展现其大党的乾坤气象。