从马克思主义群众观视角分析，尊崇人民主体地位是“为人民服务”思想的逻辑起点，坚持人民利益至上是其价值追求，坚守人民立场是其根本遵循，这一思想科学回答了中国共产党“为了谁、依靠谁、来自谁”的根本问题。

（一）尊崇人民主体地位是“为人民服务”思想的逻辑起点

马克思基于唯物史观“人是生产力中最具有决定性的力量和最活跃的因素”的认识，认为社会中的任何革命都不可能由政党来完成，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定力量[2]281。列宁在对俄国社会主义革命和建设进行经验总结时强调，“只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量”[3]347。

在马克思主义群众史观的影响下，中国共产党从诞生之日起就自觉将自身与人民结为一体，将人民群众视为推动社会变革的决定力量。党的一大纲领提出把工人、农民和士兵组织起来，由劳动阶级重建国家。党的二大纲领更是将反帝反封建、实现民族独立和人民解放作为党的奋斗目标。透过这些纲领中对目标和任务的阐述，可以清晰地感知中国共产党充分尊重人民的主体性。毛泽东在党的七大上作《论联合政府》的报告，指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[4]1031全心全意为人民服务于党的七大被写入了党章，确立为党的根本宗旨。在社会主义建设时期，中国共产党始终尊重人民的主体性，强调群众是我们的力量源泉，推动生产力发展必须紧紧依靠工人、农民和其他劳动群众的团结，坚持以人为本，尊重人民主体地位。习近平指出，“忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成”[5]。由此可见，中国共产党“为人民服务”不是简单抽象的服务，而是将尊崇人民的主体性作为其逻辑起点，贯穿并统领为人民服务的全过程，紧紧依靠人民群众的主体自觉，推动社会主义革命和建设取得成功。

（二）坚持人民利益至上是“为人民服务”思想的价值追求

马克思指出，“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”[6]82。纵观人类社会生产关系的变革和生产力的发展，无一不是在人的需要和利益驱动下展开的。马克思在对资本主义社会的市民阶级研究后，指出无产阶级作为“被戴上彻底的锁链的阶级”，有代表自身及劳动人民渴望“失去锁链”“获得整个世界”的根本利益需要[7]15。因此，他强调无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的运动。[8]42马克思从物质生产实践论出发，分析了满足无产阶级需要和利益在消灭剥削压迫、实现全人类解放中的作用。

中国共产党除代表工人阶级和最广大人民群众的利益之外，没有任何特殊的利益，将满足广大人民的利益作为自己发展的内生动力和价值追求。革命战争年代，毛泽东提出让“耕者有其田”[9]368，给人民以看得见的物质福利等政策，极大保护了工人和农民的利益，激励了他们参加革命的积极性。解放战争初期，人民解放军无论在数量上还是在武器装备上都不能与国民党的军队相提并论，但因为是在中国共产党领导下为人民求解放、为人民谋利益的军队，是得民心顺民意的军队，在人民群众支持和拥护下，逐渐由弱变强，最终取得胜利。

新中国成立后，不论是基于广大农民对土地需要的打土豪、分田地，还是人民当家作主的社会主义制度建立，中国共产党人凭借为人民谋幸福的初心和使命，始终坚持人民利益至上，领导中国人民进行社会主义革命与建设，改变了一穷二白的局面。社会主义建设时期，虽然党的八届三中全会和八大二次会议对我国社会主要矛盾的认识出现失误，但是中国共产党始终坚持实事求是的思想路线，始终把坚持人民利益至上作为其重要的价值追求。党的八大明确指出，在生产资料私有制的社会主义改造已经基本完成的情况下，我国无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本解决，社会主义制度已经基本上建立，我国国内的主要矛盾、主要任务是要集中力量去发展生产力[10]396。但在反右派斗争后，我们党对国内政治形势发生严重误断，党的八届三中全会和八大二次会议改变了八大关于我国社会主要矛盾的论断，提出“无产阶级和资产阶级的矛盾、社会主义道路和资本主义道路的矛盾”[10]461仍是我国社会的主要矛盾，致使党对社会主义建设道路的探索出现严重曲折。1981年党的十一届六中全会拨乱反正，对社会主义社会主要矛盾在八大决议的基础上，作出科学判断：“在社会主义改造基本完成以后，我国所要解决的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。[11]58在中国特色社会主义进入新时代后，党的十九大对我国社会主要矛盾作出了新的判断：“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”[12]9经过多年奋斗，我国已经全面建成小康社会。这一切都进一步表明中国共产党始终将满足人民群众的利益需求作为中国特色社会主义事业的出发点。正是中国共产党维护了广大人民群众的利益，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才得到老百姓的拥护爱戴，为发挥最大优势、领导中国人民进行卓有成效的社会主义建设奠定了坚实基础。

（三）坚守人民立场是“为人民服务”思想的根本遵循

人民立场是中国共产党基于对人民群众创造历史主体地位、决定作用和人类社会发展规律科学认识的选择，是马克思主义群众观的实践体现。人民立场是我们党的根本政治立场，坚守这一立场是我们党“为人民服务”的根本遵循。

坚守人民立场，就是要始终植根人民，依靠人民，服务人民。中国共产党从成立伊始，就深深扎根于人民之中，以百姓心为心，与群众同甘共苦，与人民生死相依，形成了我们党坚实的群众基础、磅礴的力量源泉，从而使我们党饱经磨难、历经百年而生生不息、风华正茂。中国共产党始终把人民放在心中最高位置，紧紧依靠人民，团结带领人民推翻“三座大山”，建立了人民当家作主的新中国，自力更生、发愤图强、锐意进取，创造了一个又一个奇迹。中国共产党深刻认识到，无论面临多大的挑战和压力，只有紧紧依靠人民，不负人民，才能创造伟大的历史功业，才能得到人民的衷心拥护，党的执政能力才能不断提高。

坚持人民立场，就是把人民作为阅卷人，始终把人民的幸福和认同作为衡量执政水平和执政成效的重要标准。毛泽东在党的七大上指出，评价政党的政策及实践效果关键在于它对中国人民的生产力的发展是否有帮助和帮助作用有多大[4]1079。邓小平提出，“各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。”[13]23以及“三个代表”重要思想、科学发展观的提出，都强调我们党的一切工作就是为了维护最广大人民的根本利益。习近平赋予了人民立场更加鲜明的时代特征，提出坚持以人民为中心的发展思想，更是强调：“党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准。检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善”[14]28。

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是有别于其他一切政党的鲜亮底色。“为人民服务”思想体现了中国共产党党性与人民性的统一、彻底性和革命性的统一、自主性和自觉性的统一，充分彰显了中国共产党人高尚的精神境界。

（一）彰显了中国共产党党性与人民性的统一

党性，是一个政党所固有的本性，是其所代表的阶级属性的集中体现。1845年，恩格斯在批判德国的“绝对的社会主义”时，首次提及党性，他指出，“这种社会主义，由于自己在理论领域中没有党性，由于自己的‘思想绝对平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。”[15]659恩格斯从阶级、党派的角度分析了“党性”对无产阶级运动的重要性。不同政党代表不同阶级利益，因而其党性的内涵及表征呈现不同的特色。中国共产党不同于其他一切政党，“没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”[16]，始终代表最广大人民的根本利益，这凸显了人民性蕴含于党性之中，是党性的生命支点，党性本质是人民性[17]。党性和人民性的统一是我们党有别于其他一切政党的本质特征。

“为人民服务”思想是中国共产党党性与人民性相统一的最好体现。为人民服务的根本宗旨，既凸显了我们党的党性，要紧紧依靠人民，尊重人民群众在社会发展中的主体地位；同时也要求为了人民，要始终把维护广大人民根本利益作为自己的努力方向。

（二）彰显了中国共产党彻底性与革命性的统一

“为人民服务”思想克服了西方“人本主义”思想和中国传统文化“民本主义”思想的局限，表现出巨大的彻底性和革命性。

在资本主义社会，资本家运用资本逻辑追求剩余价值的最大化，其目的是让拥有资本的少数人过上富裕的生活，进而形成了物质世界增值同人民世界贬值的状态。在这样的世界里，无产阶级作为生产劳动中创造剩余价值的重要力量，沦为商品化的资本，不能在生产劳动中享受与其作为劳动主体地位相应的劳动成果。资本的不彻底性决定了西方人本主义的虚伪性。中国很早就有“民惟邦本，本固邦宁”[18]63的民本思想，“水可载舟，亦可覆舟”[19]107等治国名言都强调了人民对国家治理的重要性。以董仲舒、魏徵等为代表的政治家和思想家看到了民心向背在国家发展中的重要性，他们所提出的民本思想客观上有利于改善民生，一定程度上纾解了阶级矛盾，维护了社会稳定。但由于其自身的阶级局限性，实施民本的最终目的是为了维护封建王朝的统治，“民本”只是为了“邦固”，“民本”只是手段而已，而广大人民群众依然摆脱不了被剥削和压迫的命运。可见，不管是西方的人本主义逻辑，还是中国传统文化中的民本思想，受以往社会形态中生产资料私有制和阶级性的影响，都没有把人民这个创造社会财富的主体作为历史发展的决定力量，因而都具有局限性。

以马克思主义为指导的中国共产党，坚持人民群众是推动历史进步和社会变革的决定力量。自中国共产党成立以来，就着手领导中国人民进行以解放劳苦人民大众为目的、彻底反帝反封建的革命，这是一场真正“以民为本”的革命。1944年，毛泽东在《为人民服务》的讲演中指出，中国共产党领导的是完全为着解放人民、彻底为人民利益工作的队伍[4]1004。此“完全”“彻底”与他后来概括的全心全意、不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务相吻合，凸显了我们党为人民服务的纯粹性与极致性。在百年历程中，中国共产党不仅以社会革命方式建立新中国，更以刀刃向内、自我革命的方式跳出治乱兴衰历史周期率，保持党的先进性和纯洁性，团结带领中华民族迎来并推进从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。作为无产阶级政党的中国共产党，正因为没有任何其他特殊的立场，人民就是党制定方针政策的出发点，故而能创造性地将马克思主义唯物史观与中国实际相结合，实现了马克思主义人民主体思想的中国化，在初心使命定位上将彻底性与革命性统一于全心全意为人民服务的根本宗旨中，成为区别于其他政党的重要标识。

（三）彰显了中国共产党自主性与自觉性的统一

为人民服务是马克思主义政党价值观的重要表征，也是中国共产党为人民谋幸福的自主行动。作为中国共产党的初心使命和始终不变的坚定信仰，为人民服务贯穿我们党百年历史，成为中国共产党人的自觉行动。

中国共产党自成立之日起，就把共产主义确立为远大理想，并成为共产党人的坚定信念。坚定的信念既是基于马克思主义理论的科学指导，也是中国共产党全心全意为人民服务的使命自觉。邓小平强调，中国共产党人要全心全意为人民服务，一切以人民利益作为最高准绳，其根本目的是要实现社会主义、共产主义[20]257。可见，坚定共产主义远大理想和全心全意为人民服务的宗旨在内在规定和价值追求上是一致的，即都是为了让人民过上好日子，都是中国共产党人的价值之魂。

坚定的信念是引领中国共产党践行为人民服务行动自觉的强大精神支柱。中国共产党在领导人民进行社会主义革命与建设中，“为人民服务”思想的认识持续深化，服务人民的实践从“要这样做”到“应该这样做”到“必须这样做”，为人民服务也从最高价值追求上升为中国共产党的行动自觉。中国共产党也在为人民服务中，得到了群众的衷心拥护，不断成长壮大、日益成熟，成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

百年非凡历程，中国共产党在经济、政治、文化、社会、生态文明等建设领域里，将“为人民服务”思想作为强党兴国富民的根本准则落实在行动自觉中。

（一）坚持群众路线，夯实为人民服务的政治根基

群众路线是毛泽东创造性地将马克思主义群众观与中国革命实际相结合提出来的，是党始终保持生机与活力的重要源泉。从新民主主义革命时期的工农运动，到抗日战争时期的抗日民族统一战线，到解放战争时期的人民战争，我们党紧紧依靠群众，汲取群众智慧、凝聚群众力量，将党的主张变为群众的自觉行动，领导人民建立了新中国。在社会主义建设时期，我们党不断丰富和发展着群众路线，为人民服务始终是其重要的价值遵循。新中国建设史就是一部波澜壮阔的中国共产党依托群众、发动群众、领导群众、服务群众的历史。党的十八大以来，习近平多次指出，“我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。”[14]28针对侵害群众利益的“四风”问题，出台了改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”；围绕着保持党的先进性和纯洁性，开展了党的群众路线教育实践活动，极大地改善了党群关系，为维护和保障人民群众的各项权益奠定了重要的思想基础。

群众路线夯实了“为人民服务”的政治根基，成为了我们党为人民服务的实践自觉。历史证明，什么时候我们党贯彻执行群众路线好，为人民谋福利，党的事业就兴旺发达，社会主义建设就快速发展；什么时候群众路线贯彻执行不好，党的事业就会遭遇严重挫折，中国特色社会主义建设就会停滞不前。

（二）坚持民生优先发展，不断提高人民群众的幸福感

大力发展社会生产力，满足人民群众日益增长的民生需求既是社会主义的本质要求，也是中国特色社会主义制度发展的基础。中国共产党自成立以来，一直将解放和发展生产力，不断创造社会财富，带领人民创造幸福生活，作为矢志不渝的奋斗目标。新中国成立后，更是把保障和改善民生作为工作的出发点和落脚点，始终坚持人民利益至上，在经济建设中坚持民生优先发展，生动践行了“为人民服务”思想。

从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，从南湖红船到巍巍巨轮，我们党所做出的一切都是为了让人民过上幸福的好日子。毛泽东强调，要把群众的“衣食住行用”安排好，“解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题”[21]136-137。邓小平指出：“贫穷不是社会主义，更不是共产主义”[13]64“，不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条”[13]370。基于此，在党的十一届三中全会上我们党提出把工作中心转移到经济建设上，为改善民生奠定了重要的基础。改革开放以来，尤其是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕人民对美好生活的向往，着力解决人民群众的急难愁盼问题，人民群众从“吃饱穿暖”到“吃好穿好”，从“有学上”到“有好学上”，从出行“绿皮火车”到“复兴高铁”，从温饱不足到全面小康，贫困地区的人民更是历史性地摆脱了绝对贫困，我们全面建成小康社会，实现了第一个百年奋斗目标。正是中国共产党坚持民生优先，将为人民服务落实到事关人民群众安危冷暖的就业、教育、医疗、住房、出行等具体民生问题上，人民群众的获得感、幸福感得到了持续增强，对我们党的认同度也得到了不断提高。

（三）坚持推进国家治理体系现代化，健全为人民服务的制度保障

自成立以来，我们党就带领中国人民为实现中华民族的伟大复兴进行着孜孜不倦的努力。党的十一届三中全会以后，随着我们党工作中心的转移，中国人民逐步走向富裕，与此同时我们党越来越认识到制度建设的重要性。1980年，邓小平指出，制度建设涉及到根本性和全局性的问题，“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”[22]333 1992年，他在南方谈话中针对当时我国制度建设的问题，指出：“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”[13]372从党的十四大开始，中国共产党从造福于民的高度，对不利于国家发展的制度进行了一系列改革。党的十九届四中全会围绕国家的政治、经济、文化、社会、提高人民物质文化水平和构建人类命运共同体等方面，以人民立场为指向，全面总结了中国特色社会主义制度和国家治理体系具有的13个显著优势，“每一个优势都是基于人民的力量产生出来的，每一个优势都是最终为了人民”[23]。在此指引下，中国共产党从满足人民对美好生活的向往这一目标出发，以人民关注的公平公正、社会正义为切入点，以对人民负责的高度，将人民性内置于治理体系全过程，从人民当家作主到强化法治保障，从基层民主建设到共商共建的社会治理[24]等方面，完善了中国特色社会主义制度体系的“四梁八柱”，这是中国共产党在推进国家治理体系现代化进程中自觉践行“为人民服务”思想的集中体现。

（四）坚持推动文化繁荣兴盛，增强人民精神力量

文化源于人民群众，文化为了人民群众。中国共产党在百年实践中，始终坚持文化建设的人民性，坚守人民群众是文化创作的源头活水，人民群众丰富多彩的社会实践活动是文化建设和发展取之不尽、用之不竭的源泉。我们党始终把人民群众作为文艺形式表现的主体，强调文化工作者应深入人民生活、扎根人民群众，尊重人民群众在文化建设中的创新精神，释放蕴藏于人民群众之中的文化创造潜力，充分发挥人民群众在文化建设中的主体作用。坚持文化建设为人民服务，毛泽东在《新民主主义论》中提出，新民主主义文化是人民大众的文化，它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化[9]708。邓小平强调，“人民需要艺术、艺术更需要人民”“人民是文艺工作者的母亲”[22]211，将“为人民服务、为社会主义服务”确定为社会主义文化建设的基本方向，明确了文化建设必须为人民服务的思想。进入21世纪，党中央指出文化建设要以人为本，要贴近实际、贴近生活、贴近群众，以服务人民为根本宗旨[25]，以满足人民群众精神文化需求、促进人的全面发展为根本目的，以人民群众为根本依靠力量，以发展文化事业和文化产业、提高文化产品和服务的供给能力为根本途径，以人民群众满意不满意为衡量工作成效的根本标尺，让文化发展成果惠及全体人民，丰富、拓展了文化建设为人民服务思想的实现路径。党的二十大报告提出了建设文化强国的目标，要求新时代文化建设做到“四个坚持”[1]43，强调坚持为人民服务，树立以人民为中心的文化建设工作导向，坚持以民为本，把服务群众同教育引导群众结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，丰富人民精神世界，增强人民精神力量，将我们党文化建设“为人民服务”的思想，提升到了一个新的高度。

（五）坚持加强生态文明建设，满足人民对美丽生态环境的需求

发展经济和态文明建设是中国特色社会主义建设的两大维度，但由于对二者的内涵及价值的认识存在局限性，在很长一段时期，人们把二者对立起来。尤其是在改革开放初期，我国经济发展走上了一条先污染、后治理的路子，粗放的建设模式，使得我国经济建设在创造了物质财富的同时，也造成了环境污染，既阻碍了我国经济社会的全面协调可持续发展，也引发了人民从求生存到求生态的需要转变。党的十八大以来，习近平高度重视生态文明建设，指出“建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来”[26]5“绿水青山就是金山银山”[27]209，强调“要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念”[14]209。保护生态环境就是保障民生，改善生态环境就是改善民生。发展经济与推动生态文明建设都是为了满足人民对美好生活的向往，是从维护人民群众的根本利益出发，以构建人与自然和谐共生关系为基础，为发展经济、满足人民更高层次需要奠定可持续的生态基础。只有不断推动生态文明建设，大自然才能源源不断为经济发展提供生态资源，其创造的经济价值和蕴含的生态价值、审美价值都有助于增强人民群众的幸福感和获得感。从这个意义上讲，推动生态文明建设是对人民群众日益增长的美丽生态环境需求的时代回应。

[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列宁选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]习近平.在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-10-22.

[6]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956.

[7]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[8]马克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[9]毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[10]中国共产党历史（第2卷）（1949-1978）（上册）[M].北京：中共党史出版社，2011.

[11]中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议[M].北京：人民出版社，2009.

[12]习近平谈治国理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[13]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[14]习近平谈治国理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[15]马克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957.

[16]习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[N].人民日报，2021-07-02.

[17]邵蕊，石书臣.宣传思想工作中落实党性和人民性统一的思考[J].思想教育研究，2020，（5）.

[18]尚书全鉴（珍藏版）[M].道纪居士，解译.北京：中国纺织出版社，2017.

[19]荀子全鉴[M].道纪居士，解译.北京：中国纺织出版社，2016.

[20]邓小平文选（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[21]毛泽东选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[22]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[23]韩喜平.中国共产党百年来对人民立场的坚守[J].社会科学研究，2021，（1）.

[24]欧阳康，赵琦.以人民为中心的国家治理现代化[J].江苏社会科学，2020，（1）.

[25]中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[N].人民日报，2011-10-26.

[26]习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2017.

[27]习近平谈治国理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

文章选自《思想教育研究》2023年第1期